Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 13 de abril de 2010

EZLN

Filio lamenta que el zapatismo se viciara

Elio Henríquez escribe que el trovador Alejandro Filio afirmó que el movimiento zapatista "es meramente humanista y de rescate de los valores de los indígenas", cuyo objetivo era "mostrar al mundo la cara del indígena que estaba no siendo reconocida en México". (Cuarto Poder. Se anexa)

CHIAPAS

Piden respetar las oficinas de la ONU en San Cristóbal

Ante los rumores de que grupos inconformes tomarían la oficinas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en San Cristóbal de Las Casas, el Jefe de la misión de ese organismo en México, Magdy Martínez Solimán, hizo un llamado a "la sociedad civil chiapaneca a respetar la inviolabilidad" de la sede. "Es una inmunidad que nos protege de situaciones no queridas en las que nos privan de nuestra neutralidad. Estamos aquí para trabajar; a nadie le gusta que alguien se instale en su casa; no importa cuán justa sea la protesta, deviene injusta a partir del momento en que la acción que se emprende no es correcta", afirmó. Entrevistado el pasado jueves al ser inauguradas las nuevas oficinas del organismo en esta ciudad, dijo que "siempre está la posibilidad" de que grupos inconformes se apoden de la sede de la ONU, como ocurrió el año pasado cuando integrantes de la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) la "tomaron" por 30 días para exigir respuesta a diversas demandas. (Cuarto Poder)

GOBIERNO FEDERAL

Senado limita espionaje telefónico del Cisen

El Centro de Investigación de Seguridad Nacional (Cisen) no podrá bajo ninguna circunstancia alambrear las conversaciones telefónicas ni obtener de manera directa y sin orden judicial los registros en poder de las empresas de telefonía, conocidos como sábanas. De acuerdo con la relatoría de los acuerdos alcanzados por los senadores involucrados en la elaboración del dictamen de estas reformas —en poder de este diario—, el Legislativo limitó las aspiraciones de la Presidencia para recurrir al uso de información anónima, ampliar el catálogo de motivos para solicitar a un juez la intervención comunicaciones privadas y otorgar al Cisen la facultad de solicitar directamente a las empresas telefónicas información de sus clientes. Con ello, el Senado de la República en comisiones fijó candados para que el Cisen no repita prácticas como las que realizó en los 70. La reforma que se discute en el Senado establece que para intervenir llamadas, el Cisen deberá seguir el procedimiento que marca el artículo 16 de la Constitución, y que obliga a que exista una orden de un juez para llevar a cabo esta práctica. (El Universal)

ASUNTOS RELIGIOSOS

Se registra un conflicto más entre católicos y evangélicos

Asociaciones religiosas y organizaciones civiles solicitaron a las autoridades estatales el envío de agentes de la Policía Estatal Preventiva al ejido Saltillo, municipio de Las Margaritas, Chiapas, para "garantizar la seguridad" de 15 familias evangélicas cuyos jefes se encuentran desplazados desde hace dos semanas debido a presiones de católicos que pretenden impedir que interpongan denuncias penales por la retención durante tres días de ocho protestantes. En un documento dirigido al gobernador Juan Sabines Guerrero, las agrupaciones acusaron al diputado federal perredista, Luis Hernández Cruz y al ex alcalde Antonio Vázquez Hernández de ser "los autores intelectuales de instigar y de que sean pisoteados los derechos de los evangélicos". (Cuarto Poder)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

La COCOPA no tiene quien le escriba

Magdalena Gómez escribe en su artículo que “con perdón de García Márquez por parafrasear el título de una de sus novelas, me temo que la situación actual de la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA) es de absoluta soledad política y no podría ser de otra manera. Si consideramos el trato al actor principal del conflicto, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), en la relación con el Estado mexicano en su conjunto, no queda más que acudir a la jerga jurídica donde se dice que lo accesorio sigue la suerte de lo principal. (La Jornada. Se anexa)

TEXTOS

Filio lamenta que el zapatismo se viciara
Elio Henríquez/Cuarto Poder

El trovador Alejandro Filio afirmó que el movimiento zapatista "es meramente humanista y de rescate de los valores de los indígenas", cuyo objetivo era "mostrar al mundo la cara del indígena que estaba no siendo reconocida en México".

Sin embargo, lamentó que 16 años después del alzamiento armado "todo mundo se pone una camiseta de zapatista y puede cerrar las carreteras; ese es el problema: el río revuelto".

Entrevistado antes de su presentación el pasado viernes en San Cristóbal de las Casas, el cantante dijo que el subcomandante Marcos "es un hombre que creyó en los ideales, que hizo su labor hasta donde tuvo que hacerla y lo demás era más bien chisme, rumor, comparación con el Che Guevara, ansia en Europa de tener un caudillo latinoamericano nuevamente tan grande como el Che, pero eso se da muy pocas veces en la historia".

Abundó: "Entonces, creo que el hombre hizo lo que tenía que hacer igual que el obispo Samuel (Ruiz García) y todos los compañeros suyos; hasta donde tenían que llegar, lo demás es trabajo de todos nosotros y de los indígenas".

Al preguntarle su opinión del movimiento zapatista, respondió: "Como comenzó era muy bueno y prometedor, era el rescate de los derechos de los indígenas, no era ningún proyecto político, no perseguía nada; esa era la diferencia entre un movimiento guerrillero y el movimiento zapatista".

Alejandro Gómez Herrera, su nombre real, dijo que a sus 50 años de edad su carrera artística "está en el mejor momento porque como que me puedo dar el tiempo de estar con mi familia, de no estar todo el tiempo viajando, ya viajo un poco menos que antes".

Recordó que en noviembre del año pasado estuvo en la zona arqueológica de Toniná, municipio de Ocosingo, a donde espera regresar en el 2012, cuando según las predicciones mayas, habrán de presentarse cambios todavía no precisados con claridad.

-¿Cómo ve los tiempos actuales?

-Los tiempos siempre son dependiendo de cómo se comporten las personas, y últimamente yo he visto que se portan mal todos, como que está de moda, pero principalmente creo que los jóvenes son en parte, en mucho, la esperanza que todos tenemos de que las cosas cambien, siempre y cuando se sensibilicen, concienticen y se comprometan a generar un cambio verdadero. Y es precisamente el trabajo de los trovadores hacer esto y eso es lo que hay que hacer: concientizar a la gente, sensibilizándola para comprometerla a que generemos entre todos, un buen cambio.

Filio comentó que en ocasiones anteriores se ha presentado en San Cristóbal, Comitán y Tuxtla Gutiérrez y ha sido recibido muy bien. "En general en todo el estado de Chiapas la gente recibe muy bien este género de música, creo que porque está ávida de ser sobre todo interpretada por alguien", aseveró.

Añadió: "Creo que tiene mucho que decir la gente de aquí; los cambios que ha habido aquí son muchos; el movimiento que hay en cuanto a pensamiento, a sociedad, a la evolución de una sociedad se da mucho aquí, y eso es muy bueno, ojalá que estén de acuerdo con todo lo que piensa su presidente municipal y su gobernador porque eso es trabajar en conjunto y no aprovechar circunstancialmente las cosas".

La COCOPA no tiene quien le escriba
Magdalena Gómez/La Jornada

Con perdón de García Márquez por parafrasear el título de una de sus novelas, me temo que la situación actual de la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA) es de absoluta soledad política y no podría ser de otra manera. Si consideramos el trato al actor principal del conflicto, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), en la relación con el Estado mexicano en su conjunto, no queda más que acudir a la jerga jurídica donde se dice que lo accesorio sigue la suerte de lo principal. En efecto, en el caso de la COCOPA podemos ubicar claramente que sus mejores tiempos estuvieron ligados a la etapa del diálogo en que existía la esperanza de construir el gran acuerdo de paz. Ciertamente, no sin resquemores de ambas partes.

¿Qué pasa hoy? Sigue vigente la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Digna en Chiapas, publicada el 11 de marzo de 1995, tras la intentona autoritaria del 9 de febrero de ese año. El objetivo central de dicha ley gira en torno de lograr el acuerdo de concordia mediante el diálogo y contiene una serie de disposiciones que buscan propiciar las condiciones para el mismo. La COCOPA tiene funciones destacadas en ese tenor y en el periodo de 1995 a 1998 las cumplió de manera ejemplar ¿Quién no recuerda a Heberto Castillo (qepd) con sus denuncias beligerantes ante el Gobierno Federal cuando se presentaban actos de provocación? Lo mismo hacían la mayoría de sus integrantes. De aquella primera COCOPA provino el esfuerzo por consensuar entre el EZLN y el Gobierno Federal una propuesta de reforma constitucional que el primero aceptó y el segundo negó, de ahí que en adelante coloquialmente se denominara iniciativa COCOPA. En ese esfuerzo por concretar el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés se estableció el vínculo de dicha instancia con los derechos de los pueblos indígenas. Sin embargo, es importante reconocer que la función central de la misma gira en torno a propiciar las condiciones para el diálogo (artículos 8 y 9 de la ley referida).

Viene al caso esta precisión porque la actual COCOPA parece oscilar en cuanto a los ejes del papel que está llamada a jugar en tiempos de crisis prolongada del diálogo suspendido en 1998 y con el fracaso de su reanudación en 2001, desencadenado por la contrarreforma indígena.

A finales del año pasado realizó un despliegue publicitario trasladándose a Chiapas para “buscar” la reanudación del diálogo. A la luz pública resultaron incomprensibles e inviables tales declaraciones. En los meses posteriores no se han difundido propuestas; incluso, cuando en los mismos días de su estadía chiapaneca a escala local se aprobó una controvertida ley indígena, sólo se conoció una declaración aislada donde la instancia recomendaba que no se promulgara.

Los tiempos en Chiapas no son propicios; el zapatismo está resistiendo una nueva racha de asedio en sus bastiones principales, como son las Juntas de Buen Gobierno, y la COCOPA no ha dado señales de vida. Por ejemplo, estos días se esperaba una reacción ante el escándalo desatado por el periódico Reforma el 27 de marzo, con las “revelaciones” de un supuesto desertor. En una nota se mencionó que solicitarían una entrevista con el Presidente de la República. A la fecha no sabemos si las “noticias” contra el EZLN fueron “mera especulación”, como aventuró a título individual uno de los integrantes de dicha instancia, o si se está preparando un golpe mayor.

En ese contexto la COCOPA despliega la iniciativa de un foro sobre los Acuerdos de San Andrés, a realizarse la semana próxima en el Senado sin perfilar a qué estrategia estaría ligada. Más allá de las efemérides: ¿cuál sería el efecto buscado al reiterar el incumplimiento del Estado? Porque suponemos que se tiene presente la índole del pacto fraguado por la clase política en 2001. Sólo revisando los temas en los que se introdujeron las modificaciones podemos dar cuenta de los intereses que prevalecieron en una reforma cuya concreción tangible fue elevar a rango constitucional la política indigenista. Dicho esto, también se tendrá en mente el esfuerzo de 160 diputados que en 2002 presentaron de nueva cuenta la iniciativa COCOPA y no pasó nada. Más reciente aún, en el anterior periodo legislativo el diputado Marcos Matías presentó otra iniciativa que retomaba parte de lo que se había mutilado en 2001 y sus negociaciones en San Lázaro terminaron con el sabotaje de los panistas en septiembre de 2008, abandonando la sesión de la Comisión de Puntos Constitucionales con el objeto de impedir su aprobación.

Para valorar al Congreso actual habría que dar cuenta de los temas en la agenda de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados o los que se refieren a la reforma del Estado.

Dicho seriamente: hoy por hoy no existen condiciones para una modificación en la voluntad expresada en la razón de Estado que se fraguó en 2001 en contra de los pueblos indígenas. Entonces, ¿para dónde camina la Cocopa?

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