Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.
México, D.F, 8 de enero de 2009
EZLN
Movimientos sociales, único camino que puede salvar a los pueblos: Zibechi
Hermann Bellinghausen escribe desde San Cristóbal de las Casas, Chiapas, que en América Latina “los movimientos existen”, sostiene el periodista uruguayo Raúl Zibechi: “es una de las más felices realidades que tenemos. No hace falta inventarlos ni dirigirlos. Podemos formar parte de ellos, moviéndonos también. No es poco, sobre todo porque esa capacidad de movernos es la única que puede salvarnos”. (La Jornada. Se anexa)
Denuncian nuevas agresiones de la Orcao
Hermann Bellinghausen escribe desde Bosque Bonito, Chiapas, que La Junta del Buen Gobierno (JBG) Corazón del arco iris de la esperanza denunció la agresión de miembros de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) contra bases de apoyo zapatistas de la comunidad Moisés Gandhi, en la región zapatista Tzotz’choj, cerca del crucero de Cuxuljá. (La Jornada. Se anexa)
Borran de alcaldía pintas del EZLN
Elio Henríquez escribe que encabezados por el alcalde Mariano Díaz Ochoa, regidores y otros funcionarios del Ayuntamiento local borraron con pintura blanca las pintas que el pasado sábado por la noche hicieron en las paredes del Palacio Municipal, asistentes al Festival de la Digna Rabia organizado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). En su momento uno de los principales dirigentes del grupo conservador, llamado "auténticos coletos", creado a raíz del surgimiento público del EZLN en 1994, Díaz Ochoa -quien en su primer período hace una década declaró persona non grata a la actriz Ofelia Medina por apoyar a las comunidades zapatistas-, dijo que los tres niveles de gobierno acordaron no impedir que los manifestantes se expresaran para no entorpecer el festival rebelde, y por ello tampoco se interpuso demanda penal. (Cuarto Poder)
CHIAPAS
Sabines se reúne con Gómez Mont
El Secretario de Gobernación, Fernando Gómez Mont, se reunió con el gobernador del estado de Chiapas, Juan Sabines Guerrero. Durante el encuentro, que tuvo verificativo en el despacho del titular de la SEGOB, conversaron sobre diversos temas, entre ellos, la importancia de que los tres niveles de gobierno trabajen en conjunto en acciones en beneficio de los ciudadanos. (Diario de Chiapas)
ASUNTOS INDÍGENAS
Busca Gálvez reforma indígena
La ex comisionada para la Atención de los Pueblos Indígenas del Gobierno de la República, Xóchitl Gálvez, acompañada de indígenas del Valle de Mezquital, exigió ayer al Congreso local una reforma constitucional que reconozca a los pueblos indígenas y reglamente sus usos y costumbres en Hidalgo. La ex funcionaria federal acudió al Congreso del estado acompañada de unos 100 indígenas; ahí leyó y entregó una carta en donde exigen el reconocimiento de la etnias de la entidad y anunció la realización de foros regionales de consulta. Acusó que con la propuesta de reforma se busca evitar que el Gobierno criminalice la protesta social, “porque ha sido incapaz de promover una ley estatal indígena”, advirtió. (Reforma)
ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES
Pasamontañas
Pablo César Carrillo escribe en su columna Reporte de Inteligencia que “el otro día, varios activistas del EZLN se enfrentaron a balazos con campesinos de Chiapas y la noticia no fue de primera plana ni en Chiapas. El hecho fue reportado como menor, a pesar de que hubo 10 heridos en el enfrentamiento. Hace 14 años, esa habría sido una noticia bomba en los periódicos. Pero los pasamontañas del Ejército Zapatista ya no son tan atractivos. Los 10 heridos de Ocosingo de la semana pasada no compiten ni de broma con los 8 militares decapitados por el narco, ni con los 5 mil 661 ejecutados del año 2008. Los zapatistas con pasamontañas cada vez tienen menos encanto. Su guerra es menor, comparada con la guerra del narco. De hecho, los zapatistas están perdiendo la exclusividad del rostro cubierto. Ahora casi todos los días vemos imágenes de hombres con pasamontañas y armas: son los policías. Es el miedo a ser identificado. Esa fue la misma razón que llevó a los zapatistas a taparse el rostro. Los policías están en lo suyo. Usan un pasamontañas, un trapo o una playera, y nadie lo ve mal. Así está bien. Es por su seguridad.” (Milenio)
TEXTOS
Movimientos sociales, único camino que puede salvar a los pueblos: Zibechi
Hermann Bellinghausen/La Jornada
San Cristóbal de las Casas, Chiapas. En América Latina “los movimientos existen”, sostiene el periodista uruguayo Raúl Zibechi: “es una de las más felices realidades que tenemos. No hace falta inventarlos ni dirigirlos. Podemos formar parte de ellos, moviéndonos también. No es poco, sobre todo porque esa capacidad de movernos es la única que puede salvarnos”.
Un camino de amplitud considerable se abrió aquí, entre los retos teóricos planteados en el Festival Mundial de la Digna Rabia (que concluyó este lunes) por Michael Hardt, Luis Villoro, Gustavo Esteva, Jean Robert y Marcos Roitman, entre otros, y las aportaciones prácticas del movimiento social que, sin ninguna complacencia, expusieron el propio Zibechi, la nicaragüense Mónica Baltodano, la guatemalteca Dolores Sales, el boliviano Óscar Olivaira, el mexicoestadunidense Carlos Marentes, los connacionales trasterrados en Nueva York de Justicia para el Barrio, el teniente coronel Moisés, la comandanta Hortensia y las expresas políticas de Atenco.
De manera no menor, la narración literaria tuvo expresiones de frescura y originalidad inusuales que apuntan a cómo habrá de relatarse y describirse el mundo que viene, y que necesariamente será otro. Las historias de Arundathi Roy, John Berger, el subcomandante Marcos y los narradores palestinos y tzotziles (no zapatistas) que estos dos últimos incluyeron en sus participaciones, no fueron mero “complemento cultural” para el debate de la “digna rabia”, sino apuestas de creación tan concretas como las construcciones sociales en curso testimoniadas por los Sin Tierra, el Congreso Nacional Indígena y los propios zapatistas.
Ya lejos de la “cuota femenina” bien intencionada de partidos políticos y cenáculos académicos, la construcción de nuevas relaciones pasa necesariamente por la actuación central e igualitaria de las mujeres en todos los ámbitos y aspectos de las luchas, como de manera demostrativa refrendaron la sicoanalista Sylvia Marcos, la Red Mexicana de Trabajo Sexual (y los grupos legales que acompañan a las trabajadoras sexuales de Apizaco, Orizaba y la ciudad de México), o la dirigente mapuche chilena América Millaray Painemal Morales. Una lucha dentro de la lucha, como bien describieron las delegadas zapatistas y la mam guatemalteca Dolores Sales.
El periodista y editor italiano Pier Luigi Sullo, los analistas Josxe Iriarte y Jaime Pastor, los politólogos teórico-prácticos Adolfo Gilly, Pablo González Casanova, Paulina Fernández Christlieb y Sergio Rodríguez Lascano, así como los periodistas alternativos Gloria Muñoz Ramírez, Fran Ilich y el colectivo griego de la revista Alana, ofrecieron en conjunto una visión de alcance global opuesta a la globalización del mercado que confirma, al igual que los movimientos sociales latinoamericanos presentes o documentados durante los 11 días del festival, que no sólo está en marcha la crisis capitalista, también la respuesta activa de los de abajo.
Al describir la evolución del actual surgimiento popular en América Latina, con el rigor de la observación directa (una “mirada interior”), Raúl Zibechi habló de los seminales “portadores del nuevo mundo”, actores-movimientos originados entre 1970 y 1979: la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos y el Consejo Regional Indígena de los nasa en el Cauca (Colombia), los migrantes andinos de Villa Salvador (Perú), los quechuas de Ecuarunari (Ecuador), los aymaras urbanos de Bolivia, el Congreso Indígena celebrado en Chiapas en 1974, el Comité de Unidad Campesina (Guatemala), los Sin Tierra (Brasil) y el Movimiento Campesino Paraguayo.
Inicialmente invisibles, estos movimientos, potenciados por el surgimiento del EZLN y los levantamientos indígenas del Altiplano boliviano, revelan hoy la posibilidad práctica de mundos donde “nacen pensamientos otros”, aseveró Zibechi.
“No son ya las academias ni los partidos del sistema los que piensan a los de abajo, sino nosotros mismos nos estamos pensando. No para producir teoría o tesis, sino para potenciar el movimiento, para profundizarlo y defenderlo mejor, expandirlo y compartirlo con otros”.
En los territorios en resistencia, tanto en remotas zonas rurales como en las periferias urbanas, “existen mundos diferentes al mundo del capital y el Estado”, refirió. Y que lo diga precisamente en las montañas de Chiapas. “No son grandes mundos ni mundos perfectos, sino apenas mundos que tratan de nacer, que luchan por no desaparecer, pero sobre todo por crecer y expandirse”.
Mundos, dijo, con formas distintas de poder que tienen en común su condición colectiva. “Quiero decir que la frase ‘mandar obedeciendo’ la he escuchado en boca de jóvenes aymaras de Achacachi, de indígenas nasa y mapuche, militantes de comunidades peruanas contra la minería y jóvenes urbanos de distintos países. Ha sido una formulación acertada que logró encarnar las prácticas de muchas personas en América Latina”.
Denuncian nuevas agresiones de la Orcao
Hermann Bellinghausen/La Jornada
Bosque Bonito, Chiapas. La junta del buen gobierno (JBG) Corazón del arco iris de la esperanza denunció la agresión de miembros de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) contra bases de apoyo zapatistas de la comunidad Moisés Gandhi, en la región zapatista Tzotz’choj, cerca del crucero de Cuxuljá.
El ataque, ocurrido el lunes, dejó tres zapatistas heridos. Ese día y los siguientes, miembros de Orcao y el gobierno del estado sostuvieron ante la prensa lo contrario, y sin aportar claridad al episodio, registraban cinco “heridos leves” de Orcao, quienes habrían sido los agredidos. Ese mismo día se difundió por radio, en la ciudad de México, la versión de “14 muertos”, que por supuesto no hubo.
En aquellos momentos concluía en San Cristóbal de las Casas el Festival de la Digna Rabia, convocado por el EZLN. Los hechos ocurrieron en Bosque Bonito, un terreno recuperado tras el levantamiento armado de 1994.
La tarde de hoy volvieron a rodear el predio unos 30 miembros de Orcao, algunos con armas de fuego. A menos de un kilómetro, hacia Abasolo, se apostaron varios vehículos de las policías estatales Preventiva y de Caminos. Al anochecer, ambos grupos se retiraron.
Los problemas iniciaron el 2 de enero. Bases zapatistas que trabajan el predio encontraron cortada la cerca de un potrero y una vaca había desaparecido. La JBG refiere: “Salieron a buscarla y a recorrer el alambrado. Se dieron cuenta que los orcaos habían cortado nueve tramos del cerco”. El mismo día “los orcaos de Cuxuljá cortaron 35 matas de café, propiedad de nuestro compañero Pedro López Sántiz”. Los zapatistas aseguran que “en distintas fechas nos vienen haciendo daño en nuestra cosecha”.
El domingo 4 los campesinos encontraron la vaca “herida de machete en el el brazo derecho” y a eso de las cinco de la tarde llegaron unas 30 personas de Orcao, “con palabras groseras y con las amenazas de que nos despojarán de la tierra por las buenas o las malas, que porque nosotros los zapatistas ya no valemos nada y ya no existimos, y que nuestros compañero subcomandante insurgente Marcos ya se vendió con los neoliberales”.
Según la JBG, sus compañeros no respondieron. Mientras se retiraban, “el grupo de orcaos quedó en el lugar con amenazas de machetes golpeando la torre de la luz que pasa en el terreno. Más tarde nuestros compañeros regresaron y se dieron cuenta que les cortaron 16 pedazos más del alambre que cerca el potrero”.
El día 5, los zapatistas “se organizaron para cercar o atar lo que habían cortados los orcaos”. Llegaron a las 7:30 horas “con la intención de trabajar, sin ninguna intención de cobrarles el daño”.
El testimonio recogido por la JBG expone: “Estábamos trabajando tranquilo limpiando el potrero cuando 60 orcaos se acercaron hacia nosotros cruzando un arroyo y con la total intención de acabarnos haciendo uso de machetes, palos, resorteras y piedras, pero más usaron palos con puntas lanzándolos hacia nosotros.
“Mientras avanzaban los orcaos nuestros compañeros retrocedieron 100 metros y ellos siguieron avanzando”. Estando a 15 metros de los atacantes, Diego Sántiz Gómez, base zapatista, fue alcalzado por un palo convertido en lanza que le causó una herida profunda en la boca. “Nicolás Sánchez López se acercó donde estaba caído nuestro herido, y mientras lo atendía, también le alcanzó un palo causándole herida en la frente. También a Jacinto López Sántiz, de 60 años de edad lo golpearon brutalmente y tiene heridas en la cabeza y la espalda”.
Un grupo de alrededor de 60 bases zapatistas que presenciaron la agresión “de nuevo retrocedieron otros 100 metros y otra vez los orcaos con su mismo avance de amenazas acercándose hacia nuestros compañeros, quienes viendo esto, respondieron con el mismo palo que aventaban los orcaos, y ellos empezaron a llorar”.
La JBG “deja constancia” de que “fueron los de Orcao quienes provocaron este enfrentamiento porque nuestros compañeros resistieron de las groserías y de las amenazas”. Identificaron a varios portadores de armas de fuego: “Marcos López Gómez llevaba en la mano una pistola sin reconocer el calibre; Joaquín López Gómez, (maestro de ocupación), llevaba una pistola sin reconocer calibre; Antonio López Sántiz usó un rifle 22 de 16 tiros”. Uno más, no identificado, portaba otro rifle 22.
Los agresores, perredistas identificados como “lopezobradoristas”, son habitantes de Cuxuljá, Campo Virgen y Abasolo (municipio oficial Ocosingo). Ya antes ocuparon el predio Gracias a Dios “y lo vendió Marcos López Gómez”. Lo de Orcao “igual nos han quitado otros lotes”. Son las mismas personas que en 2000 intentaron quemar la tienda colectiva de zona en Cuxuljá, en el crucero Altamirano-San Cristóbal-Ocosingo. “Ahora intentan quitarnos nuestra tierra”, añade la JBG.
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