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México, D.F, 17 de enero de 2009
EZLN
Urgen solución a conflicto
Elio Henríquez escribe desde Ocosingo que la disputa por las tierras que en 1994 "recuperaron" conjuntamente, ha radicalizado las posturas de los integrantes de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) y bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Diez años después del rompimiento entre ambas agrupaciones, la lucha por unas seis mil hectáreas emerge como un "foco rojo", que si no es atendido podría provocar enfrentamientos entre los militantes de las agrupaciones citadas. (Cuarto Poder. Se anexa)
CHIAPAS
Reactivarán Comisión Especial para conflicto Chimalapas
Legisladores del Congreso de Chiapas integrantes de la Comisión Especial de Coadyuvancia con la Comisión Interinstitucional para el Caso Chimalapas pretenden reactivar sus oficios a más tardar la próxima semana en Palacio Legislativo. Adelantaron que tras reunirse con autoridades de Cintalapa, podrían acordar una inmediata visita a esta región y saber que está alimentando los conflictos entre grupos de oaxaqueños y chiapanecos, quienes habitan este parte del Noroeste chiapaneco. (Cuarto Poder)
Más problemas religiosos
El conflicto surgido por cuestiones religiosas en el municipio indígena de Zinacantán se agravó esta semana ya que católicos tradicionalistas de la comunidad Pasté, amenazaron con suspender los servicios de agua y luz eléctrica a 50 familias evangélicas que se niegan a aceptar cargos religiosos y a cooperar para fiestas ajenas a su religión. El pastor Esdras Alonso González dijo que caciques y autoridades de Pasté, una de las comunidades más grandes del municipio ubicado en la zona Altos de Chiapas, amenazaron a las 50 familias con que este sábado les cortarían el agua y la luz si no aceptan los acuerdos de la mayoría. El pastor indicó que los protestantes de Zinacantán, que pertenecen a la Iglesia Alas de Águila, no pagarán las cuotas para fiestas católicas ni aceptarán cargos porque no están obligados por ninguna ley. El líder evangélico manifestó su molestia porque "no hemos visto acciones del gobierno para frenar esta situación, por el contrario se nota una indiferencia, lo que han aprovechado los caciques y las autoridades locales". Y es que en varias comunidades del municipio de Zinacantán se han recrudecido los problemas por cuestiones religiosas, como el caso de Nachig, donde el pasado martes 13 de enero los tradicionalistas suspendieron los servicios de agua y energía a ocho familias evangélicas con lo que suman 20 familias afectadas en ese y otros parajes del municipio ubicado a diez kilómetros de San Cristóbal de Las Casas. (Cuarto Poder, Reforma)
ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES
La izquierda mexicana: asignatura pendiente
Enrique Calderón Alzati escribe en su artículo que “en tres ocasiones recientes la sociedad mexicana ha volteado a buscar una respuesta a sus problemas y demandas hacia la izquierda. La primera vez en 1988, la segunda en 1994 y la tercera en 2006, luego de las protestas de 1968, que plantearon también demandas importantes, más no un cambio estructural del país. Podemos decir que tanto en 1988 como en 2006 los grupos de derecha apoderados del gobierno lo impidieron con sendos fraudes electorales. Podemos hacernos otra pregunta: en el caso de que uno de los triunfos hubiese sido reconocido, ¿qué habría pasado? Seguramente se habría establecido un gobierno capaz de funcionar, cosa que resulta clara luego de que aun Fox pudo terminar su sexenio luego de la incapacidad exhibida por él y sus colaboradores. Pero no se trataba de eso, se trataba de un gobierno capaz de cambiar el rumbo y sacar al país del marasmo y el caos en el que está sumido. ¿Habría sido eso posible? A tratar de responder esta pregunta y hablar de la tercera posibilidad, surgida en 1994 con el movimiento zapatista, dedicaré mis siguientes artículos.” (La Jornada)
TEXTOS
Urgen solución a conflicto
Elio Henríquez/Cuarto Poder
Ocosingo.- La disputa por las tierras que en 1994 "recuperaron" conjuntamente, ha radicalizado las posturas de los integrantes de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) y bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Diez años después del rompimiento entre ambas agrupaciones, la lucha por unas seis mil hectáreas emerge como un "foco rojo", que si no es atendido podría provocar enfrentamientos entre los militantes de las agrupaciones citadas.
Ya el pasado 5 de enero ocurrió un enfrentamiento en Jetjá, Ocosingo, en el que las dos partes se asumen como víctimas de una agresión, que dejó un saldo de varios lesionados.
La versión de la Junta de Buen Gobierno (JBG) "Corazón del arco iris de la esperanza" con sede en el ejido Morelia, Altamirano es que los indígenas bases de apoyo del EZLN "estaban trabajando tranquilos limpiando el potrero cuando unos 60 miembros del la Orcao se acercaron hacia nosotros cruzando un arroyo, con la intención de acabarnos haciendo uso de machetes, palos, resorteras y piedras, aunque más usaron palos con puntas lanzando hacia nosotros".
Agregó: "Mientras avanzaban, nuestros compañeros retrocedieron 100 metros y ellos siguieron avanzando otros 100 metros y a una distancia de 15 metros, a nuestro compañero Diego Sántiz Gómez lo alcanzó un palo provocándole una herida en la boca y cayendo en el suelo; nuestro compañero Nicolás Sánchez López se acercó donde estaba caído el herido y mientras lo atendía, también lo alcanzó un palo causándole herida en la frente."
En un comunicado manifestó que también a Jacinto López Sántiz, de 60 años de edad "lo golpearon brutalmente, provocándole heridas en la cabeza y en la espalda".
La JBG aseveró que cuando las bases zapatistas "vieron que habían lastimado a dos compañeros, retrocedieron otros 100 metros y otra vez los miembros de la Orcao amenazaban y se acercaban, ante lo cual nuestros compañeros ya no aguantaron y respondieron con los mismos palos que aventaban; ellos, rápidamente empezaron a llorar como niñas".
Añadió que "son los de la Orcao los que provocaron el enfrentamiento porque nuestros compañeros resistieron de las groserías y de las amenazas y alcanzaron a ver y reconocieron a las personas que usaron armas de fuego", que habitan en Cuxulja, Campo Virgen y Abasolo. Lo que quieren, afirmó, "es quitarnos nuestras tierras".
En contraparte, la versión de la Orcao es que sus miembros fueron "agredidos" por las bases de apoyo del EZLN. "El 5 de enero unas 80 ó 100 personas de nuestra agrupación se reunieron para tratar sus asuntos internos. Estaban en plena reunión cuando llegaron como 100 bases de apoyo zapatistas de Moisés Gandhi agrediendo con resorteras, tirando piedras", declaró José Pérez Gómez, dirigente de la Orcao, de filiación perredista.
En entrevista, aseguró que resultaron lesionados 27 integrantes de la organización: 19 leves y ocho "que fueron a parar al hospital de Ocosingo, aunque el día siguiente fueron dados de alta".
Luego de responsabilizar a los pobladores que militan en el EZLN, el dirigente sostuvo que el conflicto entre ambos grupos "es agrario", es por la disputa de unas seis mil hectáreas, que sólo podrá ser resuelto a través del diálogo, por lo que solicitó a la Comandancia del EZLN establecer un diálogo para encontrar una solución al conflicto.
Recordó que el 9 de enero estaba programado un diálogo entre la JBG y la dirigencia de la Orcao, pero no se concretó debido a que esta última pretendía que entraran 30 representantes y la autoridad zapatista sólo aceptaba el ingreso de 15.
Entrevistado en San Cristóbal, Pérez Gómez afirmó que "los focos rojos están principalmente en Moisés Gandhi, Patria Nueva, Nuevo Jerusalén e Israel (Ocosingo) y Madre Tierra (Chilón)".
El también ex regidor perredista en el Ayuntamiento de Ocosingo durante el pasado trienio, sostuvo que los militantes de la Orcao "no abandonarán las tierras que están trabajando, aun a costa de su integridad física porque para nosotros la tierra es la vida".
Subrayó, sin embargo, que no provocarán o agredirán a sus ex compañeros zapatistas y "si cierran la puerta al diálogo estaremos en resistencia trabajando donde tenemos un pedazo de tierra esperando qué va a pasar".
El dirigente tzeltal aseveró que en 1994 militantes de la Orcao y del EZLN -que entonces formaban parte de una y de otra agrupación indistintamente- "recuperaron" conjuntamente miles de hectáreas, muchas de las cuales fueron legalizadas años después a través de la compra por parte del gobierno a los propietarios originales.
Añadió que como parte de los acuerdos entre ambas organizaciones, en 1995 "la Orcao encabezó las negociaciones con el gobierno para la regularización de los predios 'recuperados'" y lo que dio como resultado la creación del fideicomiso para compra de tierras denominado Orcao F 95, mediante el cual se adquirieron tres mil 887 hectáreas en las cuales se establecieron seis nuevos centros de población ocupados por bases de ambas: Patria Nueva, Moisés Gandhi, Galilea, Nuevo Gerusalem, Nuevo Isarael y Metik Balumilal.
Manifestó que "estos nuevos centros de población convivieron y trabajaron de forma coordinada durante algunos años, hasta que el EZLN comenzó con las expulsiones y agresiones a las bases de nuestra organización en 1998".
Sostuvo que del total de tierras "recuperadas" por ambas organizaciones en 1994 y 1995, "el EZLN mantiene en posesión el 68 por ciento de los predios y la Orcao el 29 por ciento. Sin embargo, del total de beneficiarios censados, el ELZN tiene entre sus bases el 22 por ciento, y la Orcao el 62 por ciento".
La Orcao, dijo, no "no está en contra de los zapatistas se queden con las tierras que proporcionalmente les corresponden, pero no permitirá que se apropie de todos los predios como si nosotros no hubiéramos participado en la 'recuperación'".
El tesorero de la organización, Antonio Juárez Cruz, dijo por su parte que las tensiones se incrementaron desde hace unos cuatro meses cuando los zapatistas "nos informaron que empezarían a delimitar las tierras que tenemos recuperadas juntos, para aplicar una reforma agraria".
Señaló que la notificación les llegó mediante una carta en la cual también se les informaba que se prohibiría la venta de alcohol. "Esto último lo compartimos para que se limite" la distribución de aguardiente en las comunidades, "pero en lo relativo a las tierras siempre presentimos que iba a haber ciertas fricciones entre los dos grupos porque pasarían a abrir mojones y callejones en tierras que estamos trabajando".
Añadió: "En un ocasión nos dijeron que a lo mejor nos iba a doler la aplicación de sus leyes agrarias porque no estamos en sus filas, pero fuimos parte de la recuperación de las tierras y convivimos en los mismos predios muchos años: al parecer en la ejecución que quieren hacer de la nueva ley agraria no se ha tomado en cuanta a los que estamos dentro del territorio y convivimos y no formamos parte del EZLN".
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