Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 31 de diciembre de 2009

EZLN

Zapatistas cierran caracoles al público

Hermann Bellinghausen escribe desde San Cristóbal de las Casas, Chiapas, que en vísperas del 16 aniversario del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), los cinco caracoles fueron cerrados al público. Así, una manta colocada en Oventic, en la región de los Altos, advertía hoy que no se recibirá a visitantes, nacionales o internacionales, hasta después del 2 de enero. En Morelia, un letrero similar anunciaba que las autoridades zapatistas se fueron de “vacaciones”. (La Jornada. Se anexa)

Piden Ciudad Rural para comunidades de Ocosingo

A 16 años del alzamiento del EZLN aún prevalecen las zonas autónomas entre los municipios de Ocosingo, Altamirano y Las Margaritas, donde es evidente la dispersión poblacional que obliga a la construcción de una Ciudad Rural, dijo el diputado priísta César Augusto Yáñez Ortiz. (Cuarto Poder, El Heraldo de Chiapas. Se anexa)

Zapatistas, avanzan en la erradicación de la desigualdad de género: especialista

En una tarde que evocó recuerdos, Mercedes Olivera, la primera ponente del Coloquio organizado en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, para recordar al antropólogo fallecido Andrés Aubry, destacó –en emotiva carta- la importancia de las relaciones de género en las desigualdades sociales. Destacó la “necesidad de diseñar estrategias específicas de sexo, sobre todo en la construcción de la democracia desde abajo”. No se pueden seguir teorías que permanecen alejadas de la realidad, es a partir de ésta última que se han de formar los esquemas teóricos. Por otro lado, Gustavo Esteva habló acerca del Estado de excepción, en el que se eliminan las leyes, para dejar un gran vacío dentro de la sociedad. “La rabia no puedes detenerla ni tampoco encarcelarla” explicó el especialista, para detallar que a pesar de que el Estado militarice al país, “el calendario de resistencia no se agotará”. (Milenio)

Empezando la Ruta Maya: entre turistas y zapatistas

Karina Luchetti y Andrés Ruggeri encararon un nuevo desafío cicloturístico. La primera parte del recorrido comprende la estadía en Distrito Federal (DF) y el trayecto en bici desde San Cristóbal de las Casas hasta Palenque, en Chiapas. “El 23 de diciembre llegamos a San Cristóbal de Las Casas, ciudad paradigmática del Estado de Chiapas, en el sureste mexicano, famosa después del levantamiento zapatista del 1 de enero de 1994, para empezar desde allí nuestro viaje en bicicleta por lo que algunos conocen como la Ruta Maya. Pasamos dos días en San Cristóbal de Las Casas, una ciudad hermosa en los Altos de Chiapas, con varias iglesias antiguas y cientos de indígenas vendiendo sus artesanías a los turistas que parecen haberse multiplicado desde el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). De hecho, uno de los principales artículos de venta de los artesanos son los muñecos del Subcomandante Marcos y de otros comandantes menos conocidos, como Ramona y Tacho. Muchas de esas artesanías van a financiar a las comunidades zapatistas, cada vez más aisladas en la montaña en una región que el gobierno de Felipe Calderón está militarizando aceleradamente, como pudimos ver en la ruta. (Infobiker.com.ar)

CHIAPAS

Aprueba Chiapas ley de derechos indígenas; limita usos y costumbres

El Congreso local aprobó el 29 de diciembre la Ley de los Derechos Indígenas para el Estado de Chiapas, que dice reconocer los usos y costumbres de los pueblos indígenas, siempre que no contravengan los preceptos de las Constituciones estatal y federal. La justificación de la nueva ley, promovida por el Gobernador Juan Sabines Guerrero, dice que plasma los principios normativos para reconocer el derecho a la libre determinación y la autonomía de los pueblos indígenas, contenidos en los Acuerdos de San Andrés Larráinzar. Sin embargo, el artículo primero dice que la ley aprobada es reglamentaria del artículo 13 de la Constitución Política del Estado de Chiapas, que reconoce a esta entidad como un estado pluricultural basado en los pueblos indígenas. En el artículo 12 la nueva ley señala que se reconoce el derecho a la libre determinación y a la autonomía de los pueblos y comunidades indígenas “en el marco de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y en particular del estado”. Añade en el artículo 15 que las relaciones de los pueblos indígenas chiapanecos con otros fuera del estado también deberán apegarse a lo dispuesto en las constituciones estatal y federal. (La Jornada)

Se reúne JSG con 28 alcaldes de municipios con menor IDH

El Gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero, sostuvo una reunión con los presidentes municipales y funcionarios locales de los 28 municipios con menor índice de desarrollo humano, donde analizaron el presupuesto 2010 para cada uno de estas circunscripciones, para conformar un Plan Integral de Combate a la Pobreza. Estuvieron presentes los presidentes municipales de Santiago El Pinar, Chanal, San Juan Cancuc, Aldama, Amatán, Chalchihuitán, Chamula, Chenalhó, Chilón, Francisco León, Huitiupán, Huixtán, Larrainzar, Maravilla Tenejapa, Marques de Comilla, Mitontic, Ocotepec, Oxchuc, Pantelhó, Pantepec y Sabanilla, entre otros; así como funcionarios estatales. (El Heraldo de Chiapas, Diario de Chiapas)

Muerte y persecución enfrentan activistas ambientales en el país

Defensores del medio ambiente y de sus comunidades que participan activamente para impedir la devastación de bosques o se manifiestan contra proyectos que dañan su hábitat, en algunos casos han encontrado la muerte. Sólo en este año asesinaron a cinco activistas y algunos otros fueron heridos en atentados. La víctima más reciente es Mariano Abarca, ambientalista y activista por los derechos humanos, quien el pasado 27 de noviembre fue asesinado por dos individuos afuera de su domicilio; recibió tres impactos de bala en el cuello y en el pecho. Abarca fue integrante de la organización Dos Valles Valientes, opositora a la minera canadiense Blackfire Exploration, que explota el mineral barita en el municipio de Chicomuselo, Chiapas, e integra bala Red Mexicana de Afectados por la Minería. El Centro Fray Bartolomé de las Casas sostuvo que a pesar de las amenazas de muerte que funcionarios de la empresa habrían hecho a Abarca, las cuales fueron denunciadas públicamente por el luchador social, las autoridades de procuración de justicia no le brindaron la seguridad necesaria. Asimismo, demandó garantizar la integridad de los familiares del activista y de los miembros de la asociación civil a la que pertenecía. (La Jornada)

ASUNTOS INDÍGENAS

Riesgo de rebelión indígena: MGC

“Están vigentes los reclamos y las demandas que originaron el alzamiento zapatista el primero de enero de 1994”, señaló el presidente de la Comisión Indígena de la LXI Legislatura del Honorable Congreso de la Unión, Manuel García Corpus y agregó que, a 15 años del mismo, la política del Gobierno Federal, encabezada por Felipe Calderón Hinojosa, se ha traducido en demagogia, mentira y en palabra vana, ocultando la realidad, amargura, realidad y desesperanza en la que viven los pueblos de México. “La lucha por justicia, paz y dignidad de los pueblos indígenas, hoy sigue más presente que nunca, los presupuestos y lo hecho por el Gobierno de México hasta este momento, evidencian el fracaso de una política ciega, sorda y nunca entendida por los pueblos de México en relación con su desarrollo”. Agregó que “o Felipe Calderón rectifica una política de estado a favor de los indígenas o la irritación social hará que los pueblos indígenas, producto de sus necesidades, usen alternativas diferentes a las institucionales para corregir las desatinadas políticas públicas del Gobierno Federal a favor de los indígenas. Como antes y como hoy, añadió, la posibilidad de un estallido social son más presentes en el medio rural e indígena donde se acumulan y generan la gran mayoría de los conflictos agrarios, educativos, de salud, infraestructura social y desarrollo”. (Diario Oaxaca)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Chiapas, una herida abierta

Jesús Anaya Rosique señala en su columna CRIBA que “mañana se cumplirán 16 años del levantamiento en Chiapas del EZLN. Para documentar la historia secular de esta región, John Womack Jr. publicó en EU en 1998 su interpretación histórica de dos maneras.” (Milenio. Se anexa)

TEXTOS

Zapatistas cierran caracoles al público
Hermann Bellinghausen/La Jornada

San Cristóbal de las Casas, Chiapas. En vísperas del 16 aniversario del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), los cinco caracoles fueron cerrados al público. Así, una manta colocada en Oventic, en la región de los Altos, advertía hoy que no se recibirá a visitantes, nacionales o internacionales, hasta después del 2 de enero. En Morelia, un letrero similar anunciaba que las autoridades zapatistas se fueron de “vacaciones”.

En tanto, y con el aniversario zapatista como referente, esta noche dio inicio en esta ciudad el Seminario internacional de análisis y reflexión.

Durante la primera sesión, Gustavo Esteva expuso: “son instantes de peligro. Como bien nos decía Andrés Aubry: estamos en un ‘peligroso momento de oscilación’, que resulta trágico porque se ha quebrado o desestabilizado algo que era esencial para que funcionara el sistema”.

Siguiendo el hilo del interminable colapso neoliberal, las recientes revueltas del mundo (de Seattle a Grecia) y la represión cada vez más brutal, el estudioso de Unitierra-Oaxaca añadió:

“Es la hora de los miserables, de los oprimidos. Quienes han sido siempre excluidos de la política, aunque estén presentes en los discursos de los políticos, reivindican hoy otra política, que los convierte en protagonistas centrales de la vida social.”

Ahora bien, ¿cuándo “ganan” los movimientos de resistencia? Para éstos, ganar “es detener lo que no quieren” (dicen no a McDonald’s, una presa, una carretera, una política, un gobernante, un régimen), mas no adoptan un sí común, como los políticos y los partidos. Aun así, destacó Esteva, cada vez hay más luchas que construyen una alternativa, un sí, y la llevan adelante.

“A pesar del cerco militar y la agresión paramilitar, bajo continuo acoso de todos los niveles del mal gobierno, y el hostigamiento o la indiferencia de las clases políticas de todo el espectro ideológico, están ganando los zapatistas en su territorio recuperado, en el cual han creado un régimen diferente de vida y de gobierno”, afirmó.

Se refirió a los aymaras y quechuas “que en forma silenciosa y pacífica ocuparon un millón de hectáreas en Perú y producen ahora, con sus prácticas tradicionales, 40 por ciento de los alimentos del país, con rendimientos mucho mayores que la agricultura comercial”. También están “ganando” un millón de familias del Movimiento Sin Tierra de Brasil, asentadas “en lo que hasta hace poco estaba en manos de latifundistas”.

Esteva insistió en que “el peligro es real, se ha destruido el estado de derecho y están en abierta descomposición moral las clases políticas y sus aliados”. Y hace tiempo “conocemos los rasgos criminales en nuestros gobernantes”.

El historiador francés Jérome Baschet ofreció una lectura sincrónica de la palabra y la práctica del EZLN, y sostuvo que “la autonomía zapatista demuestra que es posible construir un futuro”. Pero, “¿qué sigue para las comunidades, y qué sigue después del capitalismo?”

Baschet es además editor del libro Planeta tierra, movimientos antisistémicos, cuya presentación originó este Seminario internacional, en la estela del Primer coloquio internacional en memoria de Andrés Aubry (2007). El presentador de la sesión, Javier Matas, subrayó que el seminario “es la continuación” de esas reflexiones.

A la antropóloga y activista Mercedes Olivera, quien abrió la conferencia colectiva celebrada hoy, tal reflexión continuada le permitió un diálogo personal con el nombre de su amigo distante Andrés Aubry, y recuperó los tiempos cuando lo recibió a su llegada a Chiapas, hace tres décadas. Expresó con sinceridad las diferencias que tuvieron, asumiendo su propia “ortodoxia” militante de entonces. Olivera se habría de rencontrar con Aubry “bajo la convocatoria del EZLN a partir de su levantamiento”. La antropóloga describió su “viaje intelectual” desde el feminismo y el izquierdismo ortodoxo a lo que fue aprendiendo de las mujeres zapatistas. Y confió: “El desencanto debe aprender a ser encanto”.

Piden Ciudad Rural para comunidades de Ocosingo
Gaspar Romero/Cuarto Poder

A 16 años del alzamiento del EZLN aún prevalecen las zonas autónomas entre los municipios de Ocosingo, Altamirano y Las Margaritas, donde es evidente la dispersión poblacional que obliga a la construcción de una Ciudad Rural, dijo el diputado priísta César Augusto Yáñez Ortiz.

Indicó que existen en promedio unas 300 familias a las que no se les ha liquidado las tierras que "recuperaron" los integrantes del EZLN, y lo peor es que con el conflicto no se le ha dado la solución que requiere y eso provoca que viva aún ese sector de la población en la dispersión.

Ocosingo -explicó- es uno de los municipios del estado de Chiapas con mayor dispersión poblacional, en donde existen comunidades hasta con 50 habitantes o menos, que no cuentan con servicios.

Principalmente -sostuvo- no cuentan con escuelas, clínicas, agua potable, drenaje, energía eléctrica, entre otros. Por lo que una Ciudad Rural sería la opción, por tratarse de un proyecto bien diseñado y porque también se comprueba que combate la dispersión poblacional.

Dijo que si se analizara la posibilidad de construir una Ciudad Rural en la zona de Las Cañadas, sería parte de una respuesta para los integrantes del EZLN, porque tendrían una mejor vida, sobre todo digna.

Aseveró que no se tiene una cuantía de las personas que se beneficiarían con una Ciudad Rural en el municipio de Ocosingo; pero al menos se han detectado las comunidades dispersas y éstas se ubican en la región de Las Cañadas, dentro de los municipios de Las Margaritas y Altamirano.

Recordó que Ocosingo fue la cuna de nacimiento del EZLN, incluso en las ciudades de Altamirano y Las Margaritas hubo balazos y muertos y se vivió una situación difícil entre los habitantes y todavía existen secuelas al respecto.

Asimismo explicó que las zonas autónomas, son diversas pero la mayoría son del municipio de Ocosingo.

Chiapas, una herida abierta
Jesús Anaya Rosique/CRIBA/Milenio

Mañana se cumplirán 16 años del levantamiento en Chiapas del EZLN. Para documentar la historia secular de esta región, John Womack Jr. publicó en EU en 1998 su interpretación histórica de dos maneras: con un largo ensayo (“Chiapas, el obispo de San Cristóbal y la revuelta zapatista”), en el que presenta su “visión histórica de la explotación, opresión y miseria en los distritos orientales de Chiapas, las luchas por escapar, reducir o (en particular desde la década de 1970) eliminar estos lastres, la rebelión de 1994 y sus efectos”. La segunda manera es una serie de 32 “lecturas”, donde, tras una breve presentación en cada caso, selecciona 37 distintos documentos relacionados con la “larga historia de injusticia, conflicto, protesta, resistencia y rebelión en Chiapas”. Ha elegido textos “por su originalidad, la importancia del personaje, la perspectiva, la acción, la experiencia o la organización lograda, la autoría…”. El primer texto de esta antología versa sobre el obispo Bartolomé de las Casas y su defensa de los indígenas pobres en contra de los encomenderos de San Cristóbal (1545); el último es la “V Declaración de la Selva Lacandona”, un llamado zapatista para crear una ley nacional que reconozca los derechos indígenas y detenga la guerra civil (19 de julio de 1998).

La selección de documentos incluye: una crónica del viajero inglés Thomas Gage en Chiapas (1626); la rebelión indígena de Cancuc (1712); la guerra de castas de 1869; la revolución mexicana en tzotzil (1914-1940);un fragmento de Trozas, novela de B. Traven sobre el trabajo migrante en los campos de caoba (ca. 1925); el trabajo migrante en las fincas cafetaleras (1920-1940); el obispo Samuel Ruiz en Medellín, 1968; el catecismo tzelzal de la liberación (Ocosingo, 1972); el Congreso indígena de San Cristóbal, 1974; luchas tzotziles y choles en el norte: la CIOAC (1977, 1978, 1984); Línea Proletaria: de Torreón a las Cañadas (1976-77); luchas agrarias en el Valle Central: la OCEZ (1980-82); revolucionarios de Monterrey a Chiapas: las FLN (1980); el Plan Diocesano, San Cristóbal 1986; Salinas y Solidaridad (1988-94); de “La Brecha al levantamiento zapatista” (1960-94); el código penal del gobernador Patrocinio González (1990); la carta pastoral del obispo Samuel Ruiz (6 de agosto de 1993); la declaración de guerra del EZLN (1º de enero de 1994); las nuevas leyes del EZLN (enero 1994); Chamula y sus exiliados (enero-febrero 1994); los “zapatistas son indígenas” y la respuesta del gobierno (21 de febrero-2 de marzo de 1994); la II Declaración de la Selva Lacandona (10 de junio de 1994); la III Declaración de la Selva Lacandona (1º de enero de 1995); la IV Declaración de la Selva Lacandona (1º de enero de 1996); los primeros acuerdos de San Andrés (febrero 1996); Marcos entrevistado por Ivon Le Bot (La Realidad, agosto 1996); organización del Frente Zapatista (agosto de 1997); la guerra civil en Los Altos (Acteal, 22 de diciembre de 1997); “Marcos y el arca en la montaña” (15-16 de julio de 1998).

Para 1998-2009, sugerimos: EZLN: documentos y comunicados (febrero 1997-abril 2001), Era 2004; Corte de caja. Entrevista al Subcomandante Marcos, Búnker/Alterno, México 2008; M. Estrada/J. P. Viqueira (coords.), Los indígenas de Chiapas: microhistorias políticas, Colmex 2010; G. Rovira, Zapatistas sin fronteras, Era 2009; C. Montemayor, Chiapas: la rebelión indígena de México (nueva ed.), De Bolsillo 2009.

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