Los contenidos periodísticos que se publican en este resumen informativo son responsabilidad exclusiva de sus medios emisores y no representan, de manera alguna, la opinión de la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas.

México, D.F, 31 de diciembre de 2008

EZLN

Campesinos de la CUT se enfrentan a bases zapatistas

Un campesino miembro de la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas (UNTA), y base de apoyo zapatista, resultó herido de bala este lunes en el predio El Desierto, municipio de Palenque. Los hechos se registraron durante el enfrentamiento armado que sostuvieron campesinos de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), que lidera Mario Álvarez, contra bases zapatistas de este ejido. (Cuarto Poder. Se anexa)

Festival de la Digna Rabia condena “masacre” de Israel contra Palestina

Hermann Bellinghausen escribe desde San Cristóbal de las Casas, Chiapas, que al concluir el año, el primer Festival Mundial de la Digna Rabia, que empezó el día 26 en la ciudad de México, se traslada a Chiapas para la conmemoración del 15 aniversario del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. En este contexto, las organizaciones, colectivos e individuos participantes en el Festival Mundial de la Digna Rabia condenaron “la horrenda masacre perpetrada por el ejército israelí contra la población civil de la franja de Gaza, que ha resultado en cientos de personas muertas y heridas, la mayoría civiles”. (La Jornada. Se anexa)

El EZLN festeja el levantamiento

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional arrancó los festejos por el 15 aniversario de su alzamiento contra el gobierno. Mientras tanto, el Ejército mexicano se mantiene en alerta en esta zona del país, como lo hace cada fin de año desde el sorpresivo ataque armado realizado por los indígenas chiapanecos el 1 de enero de 1994. Hoy a la medianoche se realizará una ceremonia militar por parte de milicianos zapatistas, en Oventic, comunidad declarada por el grupo rebelde como “corazón céntrico de los zapatistas delante del mundo”. El subcomandante Marcos no fue visto en Oventic y aún no ha confirmado su participación en las mesas de discusión del festival, que continuarán del 2 al 5 de enero en San Cristóbal de las Casas. (Milenio. Se anexa)

'Valió la pena el susto'

"Me tocó la más fea", dice Fernando López Ardinez al definir su periodo como presidente municipal de Ocosingo, de 1992 a 1995. Pese a los primeros indicios de la presencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Ocosingo, las autoridades estatales y federales le dijeron a López Ardinez que mantuviera la calma, que no pasaba nada, aun cuando a finales de diciembre de 1993, los zapatistas empezaban a detener vehículos y personas en el poblado de San Miguel. "Pero sí pasó. Exactamente a las 12 de la noche entraron al centro de la población. Dentro de la presidencia había policías del estado. Quisieron repelerlo, pero nunca se imaginaron la dimensión del conflicto", cuenta el ex alcalde. (Reforma. Se anexa)

Evocan locatarios irrupción zapatista

Cuando zapatistas y militares se enfrentaron en Ocosingo en enero de 1994, doña Josefina era la secretaria general del mercado local, lugar donde ocurrió el choque más fuerte entre los dos bandos. El mercado de Ocosingo fue emblemático en el levantamiento armado en Chiapas. En la memoria de la gente quedó la imagen de al menos una decena de muertos, formados en hilera, atados de pies y manos. Josefina tenía un puesto de comida en el mercado, que junto con otros locales fue tomado por los zapatistas el 31 de diciembre de 1993. "Era el día primero, cuando amanecieron aquí”. Un día después llegaría el Ejército. Doña Josefina y su familia estaban en casa. Vieron llegar a los soldados y cerraron sus puertas. Cuando Josefina regresó al mercado, el 5 de enero, vio los cuerpos de otros indígenas tirados frente al local de comida, que quedó destruido. "Dicen que bajó el comandante del Ejército a hablar con el comandante del EZLN. Iban a dialogar, cuando dicen que una muchacha tiró al general del Ejército. No sé si lo mató, pero esa fue la causa". Quince años después del levantamiento, Josefina piensa que el movimiento no ha servido de mucho, pues los indígenas siguen igual de pobres, y los zapatistas se niegan a recibir los programas de gobierno. En su casa no se habla del EZLN. Como uno de sus hijos es zapatista y otro evangelista, han preferido no hablar ni de religión ni de política, para asegurar la convivencia. Pocos son los comerciantes en Ocosingo que presenciaron el enfrentamiento entre el Ejército y el EZLN. La mayoría son gente joven. Una de las vendedoras antiguas del lugar es Irma Olivia Aguilar, a quien el levantamiento de los zapatistas le trae malos recuerdos. Su familia perdió sus tierras y nunca fue indemnizada. Para Irma Olivia los zapatistas son gente que no quiere trabajar, que se apropia de lo que no es suyo y que, además, no beneficia a los indígenas. "Están más jodidos que antes. Ellos malvenden lo que nos quitaron y siguen igual. Hay mucha gente que ya se salió", afirma. (Reforma)

ARTÍCULOS, COLUMNAS Y EDITORIALES

Zapatismo

Carlos César Núñez Martínez escribe en su columna Portafolios Político que “Don Conrado de la Cruz Jiménez (qepd), Juan Ruiz Healy, Ángel Mario Ksheratto Flores, Luis Zárate, mi compadre Hubenay N. Chiu y este servidor, fuimos acremente criticados por los ‘defensores’ del zapatismo por no compartir la acción armada y la muerte de decenas de inocentes a manos de trasnochados encapuchados que pretendían ‘cambiar’ la política gubernamental del país; hasta una demanda penal por difamación interpuso el entonces Obispo de San Cristóbal de Las Casas, Samuel Ruiz García, en contra de algunos de nosotros.” (Cuarto Poder. Se anexa)

Tres lustros

Fernando A. Crisanto en su columna Puebla Hoy menciona que “hace quince años, el 31 de diciembre de 1993, los mexicanos nos preparábamos para recibir el Año Nuevo y formalmente ingresar al primer mundo a través de la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte. El uno de enero de 1994 era previsiblemente histórico. Nadie, ni los grupos de Inteligencia en el país, ni el ejército y por consiguiente tampoco el presidente Carlos Salinas, se imaginaban que ese uno de enero iba a ser marcado en la historia por una declaración de guerra contra el gobierno mexicano y la violencia que se desató en el sur del país, en la región de Las Cañadas en Chiapas, estado rico en recursos pero marginado y miserable en sus comunidades indígenas. Han pasado quince años y el amanecer del 1994 no se puede ignorar, ya que aunque el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) no es hoy en día el protagonista que fue en su momento, la marginación y la pobreza no se han resuelto, y la riqueza que nos prometieron ha beneficiado especialmente a algunos sectores de la sociedad mexicana, pero en el inminente 2009 los mexicanos amanecemos con incertidumbre y temores ante una crisis económica más que anunciada. Estamos a unas horas de que empiece el 2009 y se cumplan quince años del movimiento indígena que retó al gobierno. Aún sin resultados efectivos que mitiguen la pobreza de nuestros pueblos indígenas, su existencia nunca más se podrá ignorar. No se trata de negar la realidad, han pasado tres lustros y seguimos los mexicanos cargando nuestra deuda social con los más pobres, pero de entonces a la fecha se va construyendo poco a poco la democracia y se fortalecen las instituciones. Ante el inminente año nuevo, vale la pena no sólo desear, sino actuar en busca de un país y un estado mejor.” (Milenio Puebla)

De la exposición desmesurada al cerco mediático

Ana Lidya Flores señala en su artículo “¿Qué acontecimiento elige usted para evocar el 31 de diciembre? Unos muy otros que tienen que ver con el 31 de diciembre de 1993, cuando los ciudadanos de este país estaban celebrando el fin de otro año. Para ninguna localidad del país, ese 31 de diciembre fue tan otro como para los seis municipios chiapanecos que fueron ocupados por un ejército de indios, cubiertos los rostros con pasamontañas. Ese fue el último fin de año en el que los medios de información mexicanos cumplieron con sus rituales de siempre. El día siguiente fue una novedad absoluta. Jacobo Zablowdosky aún era la referencia televisiva nacional, y él fue quien difundió en la mañana del 1 de enero, la noticia de que un ejército había declarado la guerra al Estado mexicano. Cada quien elige su manera de evocar, y yo quiero estacionarme en este recuerdo, porque está absolutamente vivo y vigente. Del 26 al 29 de diciembre, se ha llevado a cabo el primer tramo del Festival de la Digna Rabia, la más reciente convocatoria del Ejército Zapatista de Liberación Nacional para recordar tres acontecimientos: 25 años de vida, 15 años de presencia pública y tres años de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Hombres y mujeres del mundo han expresado en una feria muy otra, sus experiencias de resistencia y lucha. Hay un generalizado entusiasmo entre los que peregrinan hasta el territorio zapatista. De la exposición desmesurada al cerco mediático, en estos 15 años se ha podido percibir una gama de estilos de cobertura y de intenciones informativas. A reserva de lo que se diga en por parte del EZLN, todo parece indicar que habrá intención de seguir construyendo ‘un mundo en el que quepan muchos mundos’. Al final y al cabo, falta lo que falta...” (La Jornada de Oriente)

TEXTOS

Campesinos de la CUT se enfrentan a bases zapatistas
Enrique Romero/Cuarto Poder

Un campesino miembro de la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas (UNTA), y base de apoyo zapatista, resultó herido de bala este lunes en el predio El Desierto, municipio de Palenque.

Los hechos se registraron durante el enfrentamiento armado que sostuvieron campesinos de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), que lidera Mario Álvarez, contra bases zapatistas de este ejido.

El conflicto se originó por la presión que esta organización está ejerciendo para quedarse con más tierra que la acordada con el Gobierno Estatal, en perjuicio de la UNTA, según trascendió.

De acuerdo con informes filtrados, ya que oficialmente no se informa al respecto, alrededor de las 13:00 horas de este martes en las inmediaciones de El Desierto se dio la confrontación entre ambos grupos, en la cual Adalberto Antonio Ruiz, aparentemente dirigente de la UNTA en ese lugar y campesino prozapatista, fue herido de bala, calibre 22, en el hombro derecho, así como también sufrió una herida en la frente provocada por una esquirla de bala.

El herido fue retenido por miembros de la CUT, quienes en un vehículo particular lo traían a Palenque, cuando a la altura del crucero de Chancalá se quedaron sin gasolina. El herido quedó custodiado por miembros de la CUT, mientras que otros buscaban el combustible.

Posteriormente, al ver que sangraba mucho y podría morir, sus captores trataron de entregar al herido al "Caracol" zapatista de "Roberto Barrios", pero su comandancia señaló que ellos no contaban con los servicios médicos para asegurar su atención, por lo que los de la CUT terminaron trasladando al herido al Hospital General de Palenque, donde lo ingresaron alrededor de las 20:00 horas de este lunes.

Al tener conocimiento la Policía Ministerial de que había ingresado al hospital un herido de bala, acudió al lugar y ahí atrapó a Efraín Méndez, hijo del dirigente de la CUT en el predio El Desierto, en tanto que Augusto Méndez Méndez y sus dos hijos, todos ellos miembros de la CUT y a quienes se señala como autores materiales e intelectuales del enfrentamiento armado, se dieron a la fuga y se encuentran prófugos.

Alta al herido

El campesino herido por el arma de fuego fue dado de alta horas después y se sabe que regresó a su casa, en tanto que el detenido, quien es menor de edad, quedó a disposición del Ministerio Público, ante quien ya acudió a verlo su dirigente Mario Álvarez.

La disputa por el predio de 162 hectáreas aparentemente ya había encontrado solución cuando en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez ambas organizaciones habían firmado un convenio en el cual se estipulaba que a la CUT le tocarían 80 hectáreas para su gente, en tanto que el resto sería para dotar de ampliación al ejido El Desierto, cuyos miembros son militantes de la UNTA y prozapatistas.

No obstante, la CUT siguió metiendo campesinos en zonas que ya no le corresponden, lo que violentó el acuerdo pues los del UNTA no se oponen a que en las 80 hectáreas que corresponderán a la CUT metan más gente, pero no que lo hagan en sus tierras para despojarlos de superficie que ya se acordó que sería suya cuando el gobierno adquiera el predio que actualmente es pequeña propiedad, pero ya ha sido invadido por ambas organizaciones.

Como antecedente inmediato de la confrontación de ayer, el pasado 4 de diciembre los de la CUT pusieron un muñeco encapuchado colgado de un árbol con la advertencia de que así iban a terminar todos los de la UNTA.

Habrían destruido casas

Este martes trascendió que miembros de la CUT habían entrado al área ocupada por la UNTA y estaban arrasando con casas de los prozapatistas, por lo que se teme que el conflicto se profundice y pueda haber heridos o muertos.

En previsión, la Fiscalía Regional emitió medidas precautorias entre las que se encuentran que la Policía Estatal Preventiva y la Policía Ministerial realicen constante patrullaje en la zona del conflicto para evitar que se susciten hechos violentos. La Delegación Estatal de Gobierno también está interviniendo y el delegado estatal por la mañana se reunió con Mario Álvarez, el dirigente estatal de la CUT.

Festival de la Digna Rabia condena “masacre” de Israel contra Palestina
Hermann Bellinghausen/La Jornada

San Cristóbal de las Casas, Chis., 30 de diciembre. Al concluir el año, el primer Festival Mundial de la Digna Rabia, que empezó el día 26 en la ciudad de México, se traslada a Chiapas para la conmemoración del 15 aniversario del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Este miércoles, en el caracol Resistencia por la humanidad, con sede en la comunidad tzotzil de Oventic, las bases de apoyo zapatistas y sus gobiernos autónomos recibirán a los participantes del festival.

De ahí, en su fase final, el encuentro internacional de crítica y creatividad desde la rabia rebelde se trasladará a esta ciudad para cinco días más de actividades, destinadas a plantear “otro mundo, otra política”.

La nueva iniciativa del EZLN coincide con un escenario nacional e internacional de profundas crisis económica y política, donde lo que parecía sólido e inmutable (“el fin de la Historia” que invocara no hace mucho el ideólogo neoliberal Francis Fukuyama) se desvanece en el aire, para abrir paso a lo que seguramente será un mundo distinto. Está por verse cuál.

Las actividades se llevarán a cabo en las instalaciones de la Universidad de la Tierra (Cideci), del 2 al 5 de enero. Se espera el anuncio de las actividades para el primero de enero.

Tras explorar los caminos de otros movimientos sociales, ciudades e historia, y devanar las “cuatro ruedas del capitalisamo” (explotación, despojo, represión y desprecio), el encuentro se planteará nuevos derroteros al calor de la revuelta popular en Grecia y la agudización violenta de la guerra de Israel contra el pueblo palestino, entre muchos acontecimientos trascendentales.

En este contexto, las organizaciones, colectivos e individuos participantes en el Festival Mundial de la Digna Rabia condenaron ayer “la horrenda masacre perpetrada por el ejército israelí contra la población civil de la franja de Gaza, que ha resultado en cientos de personas muertas y heridas, la mayoría civiles”.

Añadieron: “Este crimen representa un aumento peligroso del holocausto permanente contra el pueblo palestino”, con “el silencio cómplice, hipócrita e indigno del mundo”. Lo que se considera el “mayor ataque aéreo israelí de los últimos 40 años”, se realiza con aviones F-16 y helicópteros Apache suministrados por Estados Unidos.

Esto, “mientras los líderes mundiales critican las ‘provocaciones’ del gobierno palestino de Hamas y se limitan a cuestionar el uso desproporcionado de la fuerza” de Israel. “La ferocidad de esta matanza ha provocado la ira de cientos de miles de personas que están celebrando marchas y mítines en muchas partes del mundo. Manifestamos nuestra digna rabia contra este ataque genocida.”

Las discusiones anunciadas en San Cristóbal de las Casas empezarán a lo largo del día 2, cuando dialogarán las organizaciones Ya Basta (Italia), Central General de Trabajadores (Estado Español), Comité de solidaridad con los pueblos de Chiapas en lucha (Francia), Justicia para el Barrio (Estados Unidos), Movimiento de trabajadores desocupados de Argentina, Revista Alana (Grecia), Hugo Blanco (CCP-Perú), UNOPII, UNIOS y EZLN (México). Este último moderará esta y las reuniones subsecuentes, y participará en todas.

El 3 de enero estarán Adolfo Gilly (México), Mónica Baltodano (Nicaragua), Raúl Zibechi (Uruguay) y Óscar Olivera (Bolivia). Sobre “La otra comunicación, la otra cultura” debatirán, entre otros, los roqueros Roco (de La Maldita Vecindad), El Mastuerzo (de Botellita de Jérez y más allá), Ángel Lara (de Hechos contra el decoro y más allá) y el comunicador alternativo tijuanense Franz Illich. Y ese mismo día se anucia al dirigente francés Olivier Besancenot, el periodista italiano Pier Luigi Sullo y los analistas Jaime Pastor y Sergio Rodríguez Lascano.

El día 4 habrá mesas con Joxe Iriarte (País Vasco), Jean Robert (Suiza) y los mexicanos Luis Villoro y Gustavo Esteva. Además, sobre “la brutalidad sexual del poder y la Otra Sexualidad”, Mariana Selvas, Italia Méndez, Norma Jiménez y la Red Mexicana de Trabajo Sexual. Les seguirán Michel Hardt (Estados Unidos), Walter Mignolo (Argentina), Carlos Aguirre Rojas, Sylvia Marcos y un mensaje escrito de la autora india Arundhati Roy, teniendo como moderador a Eduardo Almeida Costa.

El lunes 5 hablarán del campo Alberto Gómez (del Comité de Coordinación Internacional de la Vía Campesina), Dolores Sales (Coordinación Nacional Indígena y Campesina de Guatemala), América Millaray Painemal Morales (Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas de Chile), Carlos Marentes (Sindicato de Trabajadores Agrícolas Fronterizos, Estados Unidos) y Juan Chávez (Congreso Nacional Indígena).

En la sesión final estarán Pablo González Casanova, Paulina Fernández, Carlos González, Marcos Roitman y, mediante un mensaje en DVD, el escritor británico John Berger.

El EZLN festeja el levantamiento
Milenio/Diego Enrique Osorno

Chiapas.- El Ejército Zapatista de Liberación Nacional arrancó ayer los festejos por el 15 aniversario de su alzamiento contra el gobierno.

Mientras tanto, el Ejército mexicano se mantiene en alerta en esta zona del país, como lo hace cada fin de año desde el sorpresivo ataque armado realizado por los indígenas chiapanecos el 1 de enero de 1994.

Hoy a la medianoche se realizará una ceremonia militar por parte de milicianos zapatistas, en esta comunidad declarada por el grupo rebelde como “corazón céntrico de los baptistas delante del mundo”.

Centenares de milicianos y simpatizantes llegaron desde ayer, provenientes de las diversas regiones chiapanecas, donde el EZLN cuenta con presencia. Asimismo, arribó un primer grupo de participantes extranjeros del Festival Mundial de la Digna Rabia, que se inició el 26 de diciembre en la ciudad de México.

El mensaje del líder

El subcomandante Marcos no fue visto ayer en Oventic y aún no ha confirmado su participación en las mesas de discusión del festival, que continuarán del 2 al 5 de enero en San Cristóbal de las Casas.

Pero al convocar a sus simpatizantes en el extranjero a esta reunión, el vocero rebelde aseguró que “en la imposible geometría del poder político, los fundamentalismos se reparten equitativamente: las derechas se tornan ultraderechas y las izquierdas institucionales se mudan a la imposible derecha ilustrada”.

Sobre el caso de México, aseguró que “quienes en la prensa progresista se quejan de que los fanáticos de la prensa de enfrente censuren, tergiversen y calumnien a su caudillo, a su vez censuran, tergiversan, calumnian y callan frente a cualquier otro movimiento que no se haya doblegado al dictamen del cabecilla, y sin pudor reparten condenas y absoluciones al compás de un rating mediático sin sentido”.

Moisés el sucesor

Según Marcos, “fanáticos de uno y otro lado disputan mentiras vestidas de verdades y los crímenes valen según el tiempo mediático que ocupan. Pero todo esto no es sino el pálido reflejo de lo que ocurre en la política”.

La presencia del teniente coronel Moisés, así como de una docena de comandantes, entre ellos Zebedeo y Tacho, ya fue confirmada para los eventos zapatistas de los próximos días en el estado.

Moisés, un indígena maya de la zona, es considerado el segundo hombre en importancia dentro del EZLN y algunos comienzan a manejar que es el sucesor más viable de Marcos en la dirigencia zapatista.

Movimiento militar

En los alrededores de San Cristóbal de las Casas y de Oventic no se registraron ayer retenes militares, ni tampoco movimientos importantes de soldados.

Pero según un informe del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas, “el sentido de profundidad de las unidades castrenses y las operaciones recientes que se observan dentro de un gran Teatro de Operaciones militares es por demás alarmante, como antes lo fue, el despliegue táctico-militar corresponde a una lógica de guerra regular e irregular, pero hay un detalle más, dentro de este ofensivo teatro de operaciones militares, el Ejército de Felipe Calderon ahora penetra zonas francas donde supone que un ‘supuesto enemigo’ se mueve”.

El centro afincado en San Cristóbal de las Casas observa que los grupos militares en la zona son de “fuerzas especiales, policía militar, agrupamientos, batallones de infantería, regimientos de caballería motorizadas, regimientos de artillería, compañias de infantería no encuadradas, batallones de ingenieros de combate y compañías de ingenieros de combate”.

Reggaetón zapatista

Además de un grupo de música norteña que comenzaba a tocar anoche en el caracol de Oventic, la fiesta zapatista era llevada a las ondas hertzianas.

Por el 102.9 de FM, Radio Amanecer de los Pueblos, la frecuencia tomada del EZLN en esta zona de los Altos de Chiapas, sonaba anoche el reggaetón Ooo, baby, te quiero, ooo, del cantante Ziggy Marley.

En tzotzil, una pareja de locutoras alternaba melodías románticas, con cantos de lucha y canciones de Marco Antonio Solís, El Buki.

'Valió la pena el susto'
Silvia Garduño/Reforma

OCOSINGO.- "Me tocó la más fea", dice Fernando López Ardinez al definir su periodo como presidente municipal de Ocosingo, de 1992 a 1995.

Ha sido el único alcalde con un periodo de cuatro años en la administración de ese municipio chiapaneco, decisión que se tomó para que la elección local no coincidiera con la estatal.

Pese a los primeros indicios de la presencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Ocosingo, las autoridades estatales y federales le dijeron a López Ardinez que mantuviera la calma, que no pasaba nada, aun cuando a finales de diciembre de 1993, los zapatistas empezaban a detener vehículos y personas en el poblado de San Miguel.

"Pero sí pasó. Exactamente a las 12 de la noche entraron al centro de la población. Dentro de la presidencia había policías del estado. Quisieron repelerlo, pero nunca se imaginaron la dimensión del conflicto", cuenta el ex alcalde.

En ese momento, López Ardinez se encontraba celebrando el Año Nuevo en casa de sus padres. Desde el gobierno estatal le decían que mantuviera la calma, que el Ejército iba para allá.

"Recibí la instrucción de salir el día 6 de enero. El problema principal era que la gente no tenía agua, no tenía luz. El general del Ejército me dice que ellos se van a hacer cargo. En ese momento, él tomó el mando".

Después de la noche del 6 de enero, se pidió a la población ir todos los días a las dos de la tarde al parque, para que se mantuviera informada.

Algunos habitantes acusaron a zapatistas de permanecer escondidos en sus casas o en lugares vecinos, lo que propició que fueran detenidos.

Al mismo tiempo comenzó a salir la gente de Ocosingo. Sólo podían salir aquellos que tuvieran un permiso firmado por López Ardinez.

"Imagínese las colas de la gente que se quería ir. La presidencia estaba quemada, atendíamos bajo un árbol en el parque", recuerda.

El 8 de enero salió la primera caravana de automóviles hacia Palenque. Iban con la gasolina racionada, pues la ciudad estaba sitiada y no había suficiente combustible.

Una de las situaciones más difíciles a las que se enfrentaron la población y las autoridades fue a la escasez de alimentos y servicios.

"Una vez estaba toda la gente formada para entregarles sus despensas y alguien de ahí dijo: 'ahí vienen los zapatistas'. Toda la gente salió en estampida. En realidad no eran zapatistas, sino gente que venía a buscar asilo y comida.

"Ahí comenzó otro problema. Como estaban los retenes zapatistas, no dejaban pasar nada, entonces la gente se las ingeniaba y venían 15 o 20 gentes para poder llevarse algo", dice.

Quince años después del levantamiento del EZLN, López Ardinez recomienda no subestimar al grupo armado. Dice que el zapatismo existe y que aunque su influencia se ha visto disminuida, no hay que verlo como un movimiento apagado.

Reconoce que el EZLN ha perdido presencia, pero que ha habido cambios importantes en relación con la atención de los pueblos indígenas.

En 1992, cuenta, el municipio contaba con 600 mil pesos de presupuesto, lo que hacía prácticamente imposible la inversión en programas sociales. Hoy cuenta con 400 millones de pesos.

También se ha ampliado la red carretera, la electrificación y el suministro de agua potable, tanto a través de recursos federales como estatales y locales.

"Como quien dice, valió la pena el susto".

Tanto influyó el movimiento en el sentir de la gente, señala, que muchos pobladores de Ocosingo prefieren pasar las fiestas de fin de año en otra parte.

Dice que cada 31 de diciembre llegan rumores de una nueva irrupción armada.

Así lo dijo: "Dentro de la presidencia había policías del estado. Quisieron repelerlo, pero nunca se imaginaron la dimensión del conflicto", "Imagínese las colas de la gente que se quería ir. La presidencia estaba quemada, atendíamos bajo un árbol en el parque" y "Toda la gente formada para entregarles sus despensas y alguien de ahí dijo: 'ahí vienen los zapatistas'. Toda la gente salió en estampida".

Zapatismo
Carlos César Núñez Martínez/Portafolios Político/Cuarto Poder

Don Conrado de la Cruz Jiménez (qepd), Juan Ruiz Healy, Ángel Mario Ksheratto Flores, Luis Zárate, mi compadre Hubenay N. Chiu y este servidor, fuimos acremente criticados por los "defensores" del zapatismo por no compartir la acción armada y la muerte de decenas de inocentes a manos de trasnochados encapuchados que pretendían "cambiar" la política gubernamental del país; hasta una demanda penal por difamación interpuso el entonces Obispo de San Cristóbal de Las Casas, Samuel Ruiz García, en contra de algunos de nosotros.

Corresponsales nacionales y extranjeros en Chiapas, muchos de ellos al servicio de la "causa" zapatista, me acusaron de encabezar a un grupo de personas que pretendía linchar al prelado; pero en una conferencia de prensa conjunta, nos deslindamos de cualquier acción de esa naturaleza y en aquel entonces dejamos en claro lo siguiente: "preferimos una celda en Cerro Hueco que estar de rodillas ante un Obispo alejado de Dios".

Mucho tiempo después, fui invitado a una comida por un grupo de compañeros en Las Palmas, donde habitaba el colega Rodolfo Sol, ahí estaban Don Samuel Ruiz García, Raúl Vera López, Arturo Lona Reyes, Gonzalo Ituarte Verduzco, entre otros, donde el Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas no perdió la oportunidad de reclamarme las críticas del pasado "por ordenes del gobierno", dijo.

Sin embargo, le aclaré que las críticas eran propias y que la demanda penal que había interpuesto en mi contra a través del abogado Miguel Ángel de los Santos Cruz, la había utilizado el Gobierno del Estado para tratar de encarcelarme; testigo fehaciente es el hoy secretario General de Gobierno y entonces Presidente del Tribunal Superior de Justicia, Don Noé Castañón León.

La experiencia arriba descrita, me viene a la memoria por lo que "Desde Los Altos", escribe el colega Fredy López Arévalo, en el sentido de que Amado Avendaño Villafuerte, hijo del desaparecido luchador social, abogado y periodistas Amado Avendaño Figueroa, quiere ser diputado federal creo que para no desaprovechar las oportunidades políticas que pudo haber tenido su señor padre.

"La izquierda que originalmente hizo suya la lucha Zapatista por mejorar las insultantes condiciones de vida de los chiapanecos más pobres, que son también los mexicanos más pobres, quedó de lado y se convirtió en una lucha mezquina para ver quién administra los recursos y las formas para hacerle el favor a los pobres de llevarles las migajas que sobren", habría dicho en un entrevista realizada por Excélsior.

"Los chiapanecos no somos un montón de pobrecitos indios jodidos, ya estamos hasta la madre de esa visión discriminatoria disfrazada de compasión (...) Chiapas no va a llegar a ningún lado mientras no derrotemos al EZLN, pero no con intimidaciones mediáticas y militares, ni con el silencio que apuesta al olvido, sino atendiendo las causas que le dieron origen al conflicto", agregaría el joven Avendaño Villafuerte.

Conozco a muchos (as) que después de ser defensores a ultranza de los encapuchados, ahora son los más convencidos de que el movimiento político-guerrillero fue un error y por esas razones fue un fracaso; esos mismos ya ocupan cargos dentro de la administración pública, dirigencia partidista y de elección popular.

Ahora, Amado Avendaño Villafuerte, quiere probar suerte en la política y se ha destapado como aspirante a la diputación federal por el XV distrito electoral con cabecera en San Cristóbal de Las Casas, quien de facto se convierte en un serio contrincante para Sergio Lobato García y Mariano Díaz Ochoa, quienes quieren "sacrificarse" por el tricolor; pero no sería nada malo que una cara nueva representara a la zona.

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